תוכן

כח) ונודע, כי אהי״ה דיודי״ן הוא בבינה העליונה, כי תבונה נקרא שם ס"ג, ולכן צ״ל זה עם ב׳ אותיותיו, גימטריא מילוי דאהי״ה דאלפין, וגימטריא בצל שדי, וחסר ממנו אהי״ה עצמו, ולא נשאר בו רק מלואו כנ״ל. כי שם אהי״ה בעצמו, הוא בבינה, ולא בתבונה. נמצא, כי למעלה בבחי׳ הא', שהיתה נקרא ע״ש מוחין עצמה, נק׳ מ׳ דצלם, ע׳׳ש המוחין עצמן, לכן היה מ׳ דצלם רומז, אל ד׳ יודי״ן של הוי״ה דיודי״ן כנ״ל.